Jazirah Arab Sebelum Islam II

Jazirah Arab Sebelum Islam -- Agama

Periode dalam sejarah Arab yang mendahului lahirnya Islam dikenal sebagai Zaman Jahiliyah. Dilihat dari keyakinan dan praktik-praktik orang Arab penyembah berhala, tampak bahwa itu adalah nama yang paling tepat. Orang-orang Arab adalah umat dari berbagai "agama" yang dapat diklasifikasikan ke dalam kategori berikut.

1. Penyembah berhala atau musyrik. Sebagian besar orang Arab penyembah berhala. Mereka menyembah banyak berhala dan setiap suku memiliki pujaan sendiri atau berhala dan jimat. Mereka telah mengubah Ka'bah di Makkah, yang menurut ajaran, telah dibangun oleh Nabi Ibrahim dan putranya, Ismail, dan didedikasikan oleh mereka untuk melayani Tuhan Yang Maha Esa, menjadi kafir dewa perumahan 360 berhala dari batu dan kayu
2.  Kelompok ini terdiri dari kaum materialis dan ateis percaya bahwa dunia itu kekal.
3.  Zindiqs Mereka dipengaruhi oleh doktrin adanya dualisme Persia di alam. Mereka percaya bahwa ada dua dewa yang mewakili kekuatan kembar baik dan jahat atau terang dan gelap, dan keduanya terkurung dalam sebuah perjuangan tanpa akhir untuk meraih supremasi.
4.  Sabines. Mereka menyembah bintang.
5. Ketika Roma menghancurkan Yerusalem pada Masehi Yahudi 70, dan mengusir Yahudi dari Palestina dan Suriah, banyak dari mereka menemukan rumah baru di Hijaz di Arabia. Di bawah pengaruh mereka, banyak orang Arab Menjadi juga memeluk agama Yahudi. Pusat yang kuat mereka adalah kota-kota Yatsrib, Khayber, FADA dan Umm-ul-Qura.
6. Kristen. Bangsa Romawi telah diubah menjadi Kristen di utara Arab suku Ghassan. Beberapa marga dari Ghassan telah sudah berpindah dari dan menetap di Hijaz. Di selatan, ada banyak orang Kristen di Yaman, di mana akidah awalnya dibawa oleh penjajah Ethiopia. Pusat yang kuat mereka adalah kota Najran.
7. Ada sekelompok kecil penganut monoteis Monoteis hadir pada malam kebangkitan Islam di Arab. Anggotanya tidak menyembah berhala, dan mereka adalah pengikut Nabi Ibrahim. Para anggota keluarga Muhammad, nabi masa depan, dan Ali bin Abi Thalib, khalifah masa depan, dan sebagian besar anggota suku mereka - Bani Hasyim - berasal kelompok ini.

Jazirah Arab Sebelum Islam--Pendidikan

Di antara orang-orang Arab terdapat sangat sedikit orang yang bisa membaca dan menulis. Kebanyakan dari mereka tidak terlalu berkeinginan untuk belajar seni ini. Beberapa sejarawan yang berpendapat bahwa budaya masa itu hampir seluruhnya oral.di Jajirah Arab Orang-orang Yahudi dan Kristen misalnya adalah pemelihara ilmu pengetahuan.

Pencapaian intelektual terbesar dari Arab penyembah berhala adalah puisi mereka. Mereka mengklaim bahwa Allah telah menganugerahkan kualitas paling luar biasa dari kepala atas Yunani (bukti adalah ilmu pengetahuan dan filsafat mereka); terkendali atas Cina (bukti adalah keahlian mereka), dan dengan bahasa pada orang Arab (bukti adalah kefasihan mereka). Kebanggaan terbesar mereka, baik sebelum dan sesudah Islam, adalah kefasihan dan puisi mereka. Pentingnya puisi mereka dapat diukur dengan kesaksian berikut:

D. S. Margoliouth

Dalam pengembara Arabia, penyair merupakan bagian dari peralatan perang suku, mereka mempertahankan mereka sendiri, dan rusak oleh kerja suatu kekuatan suku yang bermusuhan yang seharusnya bekerja secara misterius memang, tapi yang sebenarnya Terdiri atas terampil dalam menyusun kalimat dari akan menarik dengan semacam pernyataan, dan akibatnya akan disebarkan secara luas dan diingat. (Muhammad dan Kebangkitan Islam, 1931)

E. A. Belyaev

Sebagian besar informasi mengenai kondisi ekonomi, pemerintahan sosial dan adat istiadat bangsa Arab di kelima dan keenam Masehi, maupun berasal dari puisi Arab pra-Islam kuno, dikenal dengan 'gambaran kesetiaan' untuk semua fase kehidupan suku Arab beserta lingkungannya. Mengkhususkan diri dalam karena itu, menerima puisi ini sebagai 'sumber yang paling penting dan sah untuk menggambarkan orang-orang Arab dan kebiasaan mereka dalam periode ini (Arab, Islam dan Caliphatein Arab Abad Pertengahan Awal, 1969)

Puisi Arab sangat kaya pada kelancaran berbicara dan gambar tapi itu terbatas dalam jangkauan, dan kurang pada sifat mendalam. Isinya mungkin menarik tapi itu klise. Karya puisi mereka mengikuti hampir sama persis urutan yang sama ide dan gambar. Saat itu, bagaimanapun, cermin setia kehidupan di Arab kuno. Juga, dalam membangun seni puisi, para pujangga Arab, secara tidak sadar, Mengembangkan salah satu penemuan terbesar umat manusia, bahasa Arab.

Komposisi terbesar dari orang Arab pagan yang disebut "Golden Odes," koleksi tujuh puisi, seharusnya keunggulan tak tertandingi dalam spontanitas, kekuasaan dan kefasihan. Mereka ditangguhkan di Ka'bah sebagai tantangan untuk setiap calon jenius untuk berprestasi maupun untuk mencocokkan mereka. Sir William Muir menulis tentang puisi-puisi ini sebagai berikut:

Tujuh Puisi yang dari masa lalu dipertahankan bahkan masih bertahan pada masa Muhamad, sebuah spesimen menakjubkan dari kefasihan alamiah. Keindahan bahasa dan kekayaan pencitraan liar diakui oleh pembaca Eropa, tetapi subjek penyair itu terbatas, serta jarang sekali menyimpang dari jalur.

Pesona wanita simpanannya, posisi dicemburui yang ditandai dengan bekas masih baru dari perkemahan nya, kesendirian sepi menghantui dirinya, kemurahan hatinya dan kekuatan, kemuliaan yang tak tertandingi sukunya, sifat-sifat mulia dari untanya - ini adalah tema , yang berbeda dengan pengobatan, dan tanpa alur cerita penemuan apapun atau kisah, menduduki renungan Arab - dan beberapa dari mereka hanya menambahkan bahan bakar ke kebiasaan buruk menimpa rakyat, kesombongan, iri hati, balas dendam dan kebanggaan (The Life of Muhammad, 1877)

Dengan munculnya Islam, penekanan bergeser, sementara, dari puisi sampai prosa, dan puisi kehilangan posisi bergengsi sebagai "Ratu" dari seni Arab.

Yang paling besar "susunan" Islam adalah Al-Qur'an al-Majid, Kitab Suci Islam, dan itu dalam bentuk prosa. Muslim percaya bahwa Qur'an adalah "terdiri" di Surga sebelum diwahyukan kepada Muhammad, Rasul Allah. Mereka percaya bahwa manusia jenius tidak pernah bisa menghasilkan sesuatu yang bisa menandingi gaya atau isi. Untuk lima puluh generasi terakhir, telah menjadi pemikiran bagi mereka hukum, model sastra, filsafat teologis bersifat ilusi dan mistis.

Seperti telah dipaparkan sebelumnya untuk menggambarkan keadaan umum orang Arab dan gaya hidup orang Arab sebelum Islam. Ini "gambaran" otentik seperti yang telah diambil dari "arsip" orang-orang Arab pra-Islam itu sendiri.

Dilihat oleh gambaran ini, tampak bahwa Arab sebelum Islam tanpa fasilitas sosial maupun kedalaman sejarah, dan orang Arab hidup di kebangkrutan moral dan penghambaan spiritual. Hidup bagi mereka adalah tanpa makna, tujuan dan arah. Jiwa manusia berada dalam rantai, dan menantikan, karena itu, sinyal, untuk membuat perjuangan yang raksasa, untuk melepaskan diri dan menjadi bebas.

Sinyal itu diberikan sekitar tahun 610 M oleh Muhammad bin Abdullah, di kota Makkah, ketika ia menyatakan misi kenabian, dan meluncurkan gerakan yang disebut Islam pada karir dunia-mengelilingi nya.

Islam adalah anugerah terbesar bagi umat manusia sebelumnya. Ini membuat pria dan wanita bebas, melalui ketaatan kepada Pencipta mereka, dari perbudakan dalam segala bentuknya. Muhammad, Rasul Allah, adalah pembebas tertinggi umat manusia. Dia menarik keluar manusia dari "lubang dalam kehidupan."

Jazirah Arab secara geografis pinggiran dan politik terra penyamaran baru sampai abad ketujuh awal Saat itulah Muhammad meletakkannya di peta politik dunia dengan membuat pertunjukan peristiwa penting sejarah.

Sebelum Islam, orang Arab hanya memainkan peran yang kecil dalam sejarah Timur Tengah, dan mereka akan memiliki bangsa animis dan gembala selamanya jika Tetap Muhammad (semoga Tuhan memberkati dia dan Ahlul-Bait) tidak memberi mereka fokus dan stimulus yang dilas menjadi mengemudi tujuan memaksa suku-suku nomaden mereka tersebar.

Dia membentuk sebuah "bangsa" tanpa keluar struktur dasar suatu massa berat. Dia menginvestasikan Arab dengan dinamisme baru, idealisme dan kreativitas peledak, dan mereka mengubah jalannya sejarah. Dia menciptakan sebuah ekologi mental dan psikologis yang sama sekali baru, dan karyanya ditempatkan periode tegas dalam sejarah dunia, itu adalah akhir dari satu era dan awal lain.

Menulis tentang DAS ini dalam sejarah, Francesco Gabrieli mengatakan dalam bukunya, Bangsa Arab - Sebuah Compact Sejarah, (1963):

Diakhiri awal dari banyak pagan sinar matahari dalam sejarah orang-orang Arab. Siapa pun membandingkannya dengan apa yang disini juga, yang memberikan bangsa Arab peran utama di panggung dunia, dan terinspirasi karya pemikiran yang tinggi dan tinggi, tidak hanya untuk seorang pria yang luar biasa bangkit dari dada mereka, yang selama beberapa generasi, tetapi untuk seluruh elit dikumpulkan dan diangkat firman-Nya, tidak bisa memperhatikan lompatan di sini menganggap bahwa takdir bangsa ini.

Ritme hidupnya, sampai saat itu, lemah dan tersebar, adalah untuk menemukan kesatuan, pusat penggerak, tujuan, dan semua ini di bawah tanda keyakinan agama. Tidak ada romantisme cinta bisa membuat kita gagal untuk mengenali bahwa untuk Muhammad sederhana dan Islam, mereka mungkin akan Tetap tanpa berdiam selama berabad-abad di gurun, merusak Sendiri dalam pertumpahan darah dari perang internal yang mereka, melihat Byzantium, di Ctesiphon dan bahkan di Axum sebagai benar-benar keluar dari jangkauan rambu mereka yang jauh peradaban